手机浏览器扫描二维码访问
本站弹窗广告每日仅弹出一次
尽可能不去影响用户体验
为了生存请广大读者理解
第13章 潜心做学问，请教巴比罗！（第1页）
在暹罗大学经过一个多月的理论课学习后，汉龙开始走访泰国各地，进行语言实习，并考察当地风土人情。
经过一个多月访问和考察，汉龙在泰语交流能力得到非常大的提高，同时他对泰国文化及风俗有了直接的感觉和认识。
汉龙从泰国偏远山区回到曼谷后，他马上找巴比罗教授交谈，他急于要解决自己心中的困惑。
巴比罗教授在他的办公室的沙发上与汉龙喝咖啡交谈。
巴比罗教授笑着说：“汉龙！我听暹罗大学同事说，你在学习上非常刻苦啊，而且你思维敏捷，经常提出一些很有意义的问题和见解！他们说，以后你在语言学方面一定有所成就！”
“巴教授！他们对我评价言过其实了！我要是那么厉害，我就不用来泰国学习了！巴教授！我来找你是想让你帮我解答几个关于泰国当地文化及风俗方面的问题！”
“喔！汉龙！你不用客气！你说。”
“巴教授！为什么泰国盛行人妖？”
汉龙困惑地看着巴比罗，巴比罗有些尴尬地沉思片刻后说：“汉龙！人妖在东南亚地区是一种普遍现象！这个行业非常古老，可以溯源到上古年代！你应该知道，人类走向开化时，首先经历了母系氏族社会。在母系社会时代，人类的食物完全依靠大自然恩赐，由于食物供应量非常有限，如果人口增加，必然导致整个社会食物短缺。为了避免食物短缺引发社会灾难，必须进行人口控制，控制生育是控制人口有效办法是，第一，将男女分开居住，建立部落内部的男营和女营；第二，对男女进行节育手术，去除他们的生殖能力。最终，节育手术在男性身上获得满意的成功，人妖因此产生！人妖在中国叫阉人，阉人除了丧失生殖能力之外，其他能力正常，母系社会以女性为主，阉人正好可以为女性干苦力，或者从事娱乐行业取悦贵族和大众！人类学家认为，西方的割礼习俗来源于远古时代的阉人习俗，只是割礼已经演变成一种象征性的宗教仪式；中国古代朝廷里宦官也与远古时代阉人习俗有关；西方宗教中的禁欲派实行阉人制度，这个流派直接继承了远古时代的阉人习俗。”
汉龙用敬佩的目光看着巴比罗说：“巴教授！你讲得太好了！我想再请教你一个问题。这次我去泰国边远山区，我走访一个山寨时，我发现这个寨子都是女人和孩子，几乎看不到男人，寨子仅有几个男人，但是他们只能在寨子傍边的树林的大树上搭建窝棚居住！而这几个男人都被女人们称呼为‘郎la
g’。这是什么风俗？”
巴比罗教授笑着说：“这是母系社会流传至今的风俗！你看到一个女寨里的小孩，他们是寨里女人们的孩子。那几个男人由全寨女人供养，他们专门帮助本寨女子生育孩子。在泰语中la
g是下种的意思，除了人郎，还有鸡郞、猪郎和狗郎等。我不知道东洋人为什么将男孩都称为郎？也许他们的祖先忘了郎的古老本意！”
“喔！原来如此！巴教授！看到这个寨子里的男孩年龄最大只有6岁，这些男孩超过6岁后，他们要去哪里？”
透视小邪医
一个从大山里下来的少年，通医术，会透视，玩转都市，无往不利。...
奈奥斯特奥特曼
星宙之中，有一个鲜为人知的传说：在亿万年中的某一天，星宙中所有的恒星都会散发能量，被宇宙洪流和不知因素引导，将所有的能量集于一点。亿星之能会相互挤压，却不会消散。如此过后，星宙之子便会于亿星之能中诞生。祂是不属于任何生命形式的生命，是星宙之中最纯净的生命体。在传说中，似乎并没有星宙之子诞生过，毕竟条件过于苛刻，苛刻......
养鲲日常
开局一只鲲！质朴，无华，枯燥！ 【是篇比较偏意识流的文哦，下个故事见呀~】 谢图南参与了一场全息游戏。 通关游戏之后，他总觉得自己所在的现实世界正在逐渐与游戏重叠起来。 工作室里的乖巧后辈神似游戏里背刺他的小师弟，对头公司的商务代表宛若被他殴打过无数次的死对头，就连他经常喂的流浪小白猫，也在向游戏里那只金睛拜月兽无限靠拢。 在谢图南以为一切只是他精神问题导致的幻觉时—— 被他干掉的世界BOSS头顶半个铃铛壳掉进了他的高压锅里！ 谢图南静静看着锅里的幼鲲，果断盖上锅盖，表情凝重。 他记得鲲能吞天食地。 他家所在的破居民楼恐怕都不够一口！ 【后方注意】 1、奇怪的赛博朋克背景下的养鲲炼器文，读作日常写作非日常。涉及仿生人人工智能记忆存储虚拟现实潜意识等一系列寒冷且小众的内容，后期发力。 2、不太长，三十万字左右。 3、站老板站鲲一样，切片，感情线压在后半段。 4、凶兽幼鲲，在线卖萌。...
传说管理局
（不后宫，不套路，不无敌，不系统，不无脑，不爽文，介意者慎入。） 故事一登场就死于非命的杜羽，为了争取更好的投胎位置而替传说管理局打工，他的职责是回到各个偏离的传说中将剧情拉回正轨。 没想到身为一个凡人的杜羽，第一次接到的任务就是超甲级难度的“羿射九日”。 这一次的传说中大羿只是一介凡人，而杜羽身为一个凡人，要怎么帮另一个凡人射下九个太阳呢……...
长安古意
夕波红处近长安。多少次我祈望透过那蔼蔼彤云， 轻轻岚气，凝望家乡那些不复存在的双阙连甍，碧树银台。 我曾在斑驳城墙放起纸鸢，在兴庆宫中看接天莲叶，在碑林中拂拭残篇， 在昭陵中凭吊故国，在灞桥折柳，在雁塔听钟。 那时的我，如同每一个不曾离开过长安的人一样，不曾知晓， 在未来脚跟无线如蓬转的日子里，长安二字会成为永久不断思念。 千年前这座城市的辉煌与文明，张扬与柔情，渗透进了长安人的血脉里， 烙刻在他们的骨头上，在离开的时候，最终转变为一种令人抓狂的乡愁。 长安不见使人愁，长安不见令人老，长安不见杏园春…… 因这共同的乡愁，我们得以与那个盛世惊才绝艳的人们灵犀相通。 这篇故事，大约是为了抚慰我几乎如病的乡愁，我想在自己心中，拉进那个地方，拉进那个朝代。 这也是个关于妥协的故事；清俊如诗的皇子，放弃皇位，放弃自由，甚至要放弃部分尊严，来换取心中的平和。 纵情如歌的少年，放弃理想，放弃仇恨，放弃名望，来换取与一个人相伴。 让皇帝李宪与太平公主之子薛崇简，他们的坟茔我都凭吊过，我知道他们的妥协。 我们必须有所妥协才能生存，若非妥协，我又为何一日日地思念，却无法回去。...
普罗之主
两条铁轨，冲进了院子，蒸汽火车，破门而入。穿旗袍的歌女，吃了十斤馒头，踏上铁轨，咆哮一声，迎面拦住火车，她是食修。抽旱烟的老头，吐了口烟雾，烧光了美女的旗袍，他是烟修。拉洋车的小伙，抢走了老头子的烟袋锅子，跑的无影无踪，他是旅修。跑了一个小时，小伙子还在火车上。火车是宅修的家，上车你就别想走。这就是普罗州。天下百门，谁与争锋。普罗万修，谁是魁首。...