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第29章（第1页）

这应当亦是艾尔克的企图。逼迫周自愿让艾尔克对周下手，比艾尔克罔顾周的意愿对周下手，能让周的改变，更坚实、更稳固。

艾希曼在耶路撒冷

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艾尔克问：“你有什么邪恶？”

周回答：“我的邪恶罄竹难书。”

艾尔克问：“你是否愿意，为你的所作所为忏悔？”

周回答：“我没有什么可以忏悔。”

辉夜之城是一个穷凶极恶、罪大恶极的组织。周来到辉夜之城以后，事迹与行径，包括但不局限于杀人、虐待、性侵、绑架、洗脑。从前的连明舟，也许，是个不曾做过大量坏事的人。但，辉夜之城的调教师周，以连明舟的道德标准，以周的道德标准，构成坏蛋。

周学过一些东西。他从前的学校，推荐学历史──以及其他学科──的学生阅读《艾希曼在耶路撒冷》。周在该校的对家校认识一位学某小语种的人。他与此人聊天，昵称约等于“星火燎原”的此人说，阿伦特搞的是键盘政治，以及键盘历史。

他们讨论历史与阿伦特。星原援经据典，论证阿伦特的历史研究方法不正确、不严谨。阿伦特自诩政治理论学者，出道作，仿佛是在某报纸撰写的一系列社会评论文。阿伦特喜欢马基雅维利。周想，阿伦特是马基雅维利主义者。阿伦特的作品，类似她的恋人海德格尔的作品，不妨被当作文学而非哲学。他们的创作，不独是为探寻真理，更是为记录、宣扬自己的主张。

阿伦特有一个概念，叫做“平庸的邪恶”，或曰“邪恶的平庸性”。简单来说，她试图将艾希曼描述得，使其体现这种邪恶与平庸。艾希曼是一个纳粹战犯。阿伦特描述的艾希曼，在犹太人大屠杀中扮演他扮演的角色，却仿佛没有很邪恶，只不过是在服从命令。

这里不讨论犹太人大屠杀，如何被──曾经，由屠杀者们──矫饰与辩护。

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可，艾希曼杀了很多人。这该是邪恶的。这种邪恶该不言自明。犹太人大屠杀的参与者仅是在服从他们上级的命令，不该使犹太人大屠杀的参与者的所作所为不邪恶。

犹太人大屠杀的参与者未思考他们被灌输的叙事与意识形态。这亦不能使他们清白。

他们的错误之一，在于不思想。

因为，存在常识。存在一些像“何为美”一样，难以明确定义、却在人之间共通的东西。